人生四題-讀什么書、走什么路、做什么人、干什么事
時間:2013-06-07 09:35 來源:未知 作者:zhenglili 點擊:
次
推薦語：人稱“造城市長”耿彥波近期在《山西日報》分四次發表短文“人生四題”即“讀什么書”、“走什么路”、“做什么人”、“干什么事”。我看后感觸頗深，不僅自己剪裁下來，反復品味思索，而且還組織協會人員多次學習。耿市長的“書”“路”“人”“事”四題不僅精煉地概括了成就人生的幾個關鍵點，而且他所在靈石、榆次、太原、大同都實踐了自己的諍言。他的好學、他的敬業、他的執著、他的睿智，讓人敬佩，讓人感悟。他的理念、他的思維、他的精神、他的實績，讓人仰慕，讓人深思?，F將人生四題四文推薦給大家。
會長 唐桂蓮
人生四題之一
讀什么書
耿彥波
耿彥波
要成為一個有用之才首先要讀書，多讀書。諸葛亮《誡子書》中講“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。才須學也，學須靜也，非學無以廣才，非志無以成學”。讀書要靜下心來，心無旁騖。西方哲人培根也講過：“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，自然哲學使人精髓，倫理使人莊重，邏輯修辭使人善辯”。
讀書重要，讀什么書更重要。要多讀經典，少讀流行?，F在屬于知識爆炸的時代，網上有很多流行東西，信息實在太多了。我們面對那么多的誘惑和選擇，但那些都是快餐文化、流行文化，就和流行服裝一樣，過去就煙消云散了，浪費時間和精力。在年輕的時候一定要多讀經典，從小打造人生的基本功，開始背《三字經》《大學》《論語》《孟子》《中庸》，年輕時打下基本功，一生都忘不了。什么是經典？經典就是人類文化的精華，是圣賢的治學之道，是人類文化智慧的結晶，就是用權威的知識告訴人們文化的根本在哪里，做人的基點在哪里。
古人太偉大了，人生的哲學問題從來就沒有新問題。伏羲畫卦大約是在七千年前，就創造了《易經》這門深奧的學問，這是打開宇宙人生奧秘的鑰匙?！兑捉洝匪U述的基本問題，今天仍然是人生的重大問題?？追蜃诱f，“假我數年，五十以學《易》，可以無大過矣。”所以說經典就告訴了我們做人的基本道理，如何進行人格的修煉，如何做到“內圣外王”。“人皆可以為堯舜，非不能也，不為也。”所以要讀圣賢之書，少讀流行。要沉下去讀些經典，比如《易經》《論語》《孟子》等?，F在經典很好讀，有很多的注解。比如讀《論語》可參照讀錢穆先生的《論語新解》。只有讀經典才能感受到人類的智慧、思維達到了什么樣的高度，能感受到偉大的思想體系和經典的精神力量，才能有文化的底氣和文化的根本。
讀經典要把經典當做一種終生旅行的方式，人的生命方式。在人生的旅行中有經典的伴隨，將會是一個快樂的人生。有人總結讀經典有三個過程：首先是忍受，讀經典時要頭腦清醒，深刻思考，忍受寂寞和枯燥；第二是接受，由忍受到接受就進入了新的境界；最后是享受。明代王艮說“樂學”，“學是學此樂，樂是樂此學；不學不是樂，不樂不是學”?？鞓肥且驗閷W習經典，學習是學習經典的快樂；不快樂就不叫學習，不學習不知道什么是快樂。穿越千年和古人對話是一大快樂。
讀經典要讀馬克思主義、毛澤東思想，要讀中國特色社會主義理論，增強理論思維，提高工作的預見性、原則性和系統性。同時還要讀有關業務的書，要愛崗敬業。干哪一行要成為哪一行的專家，不當知識分子也要當“知道”分子，不能一問三不知，“以其昏昏，使人昭昭”是不行的。
讀書修煉應向古人學習。曾國藩的讀書“條規”值得借鑒：第一是“主敬”，“整齊嚴肅，無時不懼”。第二是靜坐，每天察思自己過錯。第三是早起。第四是讀史。第五是寫日記。第六是日知其所無，每天知道以前不知道的。第七是月無忘其所能，每月要檢點自己學的東西是否有丟掉的。第八是謹言。第九是養氣，養浩然之氣。第十是保身，就是節勞、節欲、節飲食。第十一是作字。第十二是夜不出門。
榜樣的力量是無窮的。“以人為鏡，可以正衣冠”，圣賢之道從修養始。
人生四題之二
讀書重要，讀什么書更重要。要多讀經典，少讀流行?，F在屬于知識爆炸的時代，網上有很多流行東西，信息實在太多了。我們面對那么多的誘惑和選擇，但那些都是快餐文化、流行文化，就和流行服裝一樣，過去就煙消云散了，浪費時間和精力。在年輕的時候一定要多讀經典，從小打造人生的基本功，開始背《三字經》《大學》《論語》《孟子》《中庸》，年輕時打下基本功，一生都忘不了。什么是經典？經典就是人類文化的精華，是圣賢的治學之道，是人類文化智慧的結晶，就是用權威的知識告訴人們文化的根本在哪里，做人的基點在哪里。
古人太偉大了，人生的哲學問題從來就沒有新問題。伏羲畫卦大約是在七千年前，就創造了《易經》這門深奧的學問，這是打開宇宙人生奧秘的鑰匙?！兑捉洝匪U述的基本問題，今天仍然是人生的重大問題?？追蜃诱f，“假我數年，五十以學《易》，可以無大過矣。”所以說經典就告訴了我們做人的基本道理，如何進行人格的修煉，如何做到“內圣外王”。“人皆可以為堯舜，非不能也，不為也。”所以要讀圣賢之書，少讀流行。要沉下去讀些經典，比如《易經》《論語》《孟子》等?，F在經典很好讀，有很多的注解。比如讀《論語》可參照讀錢穆先生的《論語新解》。只有讀經典才能感受到人類的智慧、思維達到了什么樣的高度，能感受到偉大的思想體系和經典的精神力量，才能有文化的底氣和文化的根本。
讀經典要把經典當做一種終生旅行的方式，人的生命方式。在人生的旅行中有經典的伴隨，將會是一個快樂的人生。有人總結讀經典有三個過程：首先是忍受，讀經典時要頭腦清醒，深刻思考，忍受寂寞和枯燥；第二是接受，由忍受到接受就進入了新的境界；最后是享受。明代王艮說“樂學”，“學是學此樂，樂是樂此學；不學不是樂，不樂不是學”?？鞓肥且驗閷W習經典，學習是學習經典的快樂；不快樂就不叫學習，不學習不知道什么是快樂。穿越千年和古人對話是一大快樂。
讀經典要讀馬克思主義、毛澤東思想，要讀中國特色社會主義理論，增強理論思維，提高工作的預見性、原則性和系統性。同時還要讀有關業務的書，要愛崗敬業。干哪一行要成為哪一行的專家，不當知識分子也要當“知道”分子，不能一問三不知，“以其昏昏，使人昭昭”是不行的。
讀書修煉應向古人學習。曾國藩的讀書“條規”值得借鑒：第一是“主敬”，“整齊嚴肅，無時不懼”。第二是靜坐，每天察思自己過錯。第三是早起。第四是讀史。第五是寫日記。第六是日知其所無，每天知道以前不知道的。第七是月無忘其所能，每月要檢點自己學的東西是否有丟掉的。第八是謹言。第九是養氣，養浩然之氣。第十是保身，就是節勞、節欲、節飲食。第十一是作字。第十二是夜不出門。
榜樣的力量是無窮的。“以人為鏡，可以正衣冠”，圣賢之道從修養始。
人生四題之二
走什么路
耿彥波
耿彥波
天下的路有大道有小道，有人覺得大道太難走、太漫長，總想走小路走捷徑，所以常生機巧之心。真正成就事業，要走什么路呢？叫“天道忌巧”“天道忌盈”“天道忌貳”。
“天道忌巧”。天道是厭惡投機取巧行為的。“以天下之至拙，應天下之至巧；以天下之至誠，應天下之至偽”“大智若愚，大巧若拙”，一分辛苦一分收獲。“天道忌巧”，投機取巧的路是不會長的。魯迅先生說過 “搗鬼有術也有效，然而有限”，走了捷徑可能有效，但是有限制的，是行而不遠的，人生一定要下笨拙的功夫。凡是成就事業都是這樣，都是非常辛苦的，都是長期勞心、勞力的結果。天上不會掉餡餅，人間沒有免費的午餐。不要相信什么策劃，有一個主意就能上了天，就能一夜暴富，世界上沒有那樣的捷徑可走。人生就是一步一個腳印走出來的。什么叫路，一步一步走出來的就叫路，要踏踏實實地走自己的路。孟子講“源泉混混，不舍晝夜，盈科而后進，放乎四海”，泉水滾滾涌出，日夜不停，注滿洼坑后繼續前進，最后流入大海。古人講的都是從生活中提煉出的最高的人生哲理，我們要當老實人，一步一步向前走，要下苦功夫、笨功夫，千萬不要思巧，巧害人?？追蜃釉凇墩撜Z》中講“巧言令色，鮮矣仁”，投機取巧、當面阿諛奉承的人很少有“仁”，一般都是小人。圣賢千言萬語就是叫人要從身邊做起，從小事情中明白大的道理，小中見大。要腳踏實地、兢兢業業，把腳踩在大地上，不能踩在云端中，那樣是會掉下來的，那不是我們踩的地方。“地勢坤，厚德載物”，立足大地上才能干出一番事業。
“天道忌盈”。月盈則虧，十五月亮最圓，十六就開始虧。“日中則昃”，這是自然的現象，太陽到了中午的時候就要偏移。乾卦的上九說“亢龍有悔”“貴而無位，高而無民”，太高了就物極必反?！豆茏印氛f“斗滿人概之，人滿天概之”，斗滿了人要把它刮平，人滿了老天就不高興。“天道虧盈而益謙”，天的本性是要使盈者虧損而補償不滿者，盈就是滿，就像月盈則虧；“地道變盈而流謙”，地之本性是要使盈者溢出而流向低凹的地方?！兑捉洝防镉辛呢?，其中有一個謙卦，謙卦是這樣畫的，上面是坤，下面是艮，坤為地，艮為山。山都比地高，但是要謙虛到把山放到地的下面，把自己放到最底處，這就是謙卦。人們都喜歡謙虛的人，“水唯能下方成海，山不矜高自及天”。
“天道忌貳”。貳就是有二心，用心不專，不忠誠，無恒心。古人常講，人無二志，心無二用。無志之人常立志，有志之人立常志。學貴有恒，謀事貴專。成就一番事業，需要有咬定青山不放松的精神，有“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的付出，才能有“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的境界。有“貧賤不能移，富貴不能淫，威武不能屈”的志向，才能有至死不做“二臣”，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的氣節。“人生唯有常為第一美德”?？追蜃犹岢?ldquo;君子不二過”。
人生是老實的學問，“忌巧、忌盈、忌貳”，這是人生的正道。
人生四題之三
司馬光在 《資治通鑒》里把人分為三種，德才兼備者為圣人，德勝才者為君子，才勝德者為小人。荀子把人分為三類，口能言之、身能行之，國之寶也；口不能言、身能行之，國之器也；口言善、身行惡，國之妖也。時代發展到今天，我們不能用君子和小人兩極分化的標準簡單地進行人生分類，應該結合社會實踐解讀人生的選擇。
做有所作為的人，還是做碌碌無為的人？ 《鋼鐵是怎樣煉成的》是奧斯特洛夫斯基寫的自傳，他曾經說過： “人最寶貴的是生命，生命每個人只有一次。人的一生應該這樣度過：當回憶往事的時候，他不會因為虛度年華而悔恨，也不會因為碌碌無為而羞愧；在臨死的時候，他能夠說： "我的整個生命和全部精力，都已經獻給了世界上最壯麗的事業為人類的解放而斗爭。”人生在世就是要有所作為，為社會和別人留下點什么。人生的價值在于奉獻，而不是索取。奉獻使人充實，充實才有價值。
做勤奮一世的人，還是做懶惰一生的人？百種弊端，皆由懶生。懶則弛緩，弛緩則治人不嚴，而趨功不敏，一處弛則百處懈也。人生很多問題就是懶惰造成的。沈陽故宮有一副對聯： “一勤天下無難事，百忍堂前永泰和”。世上的事，知易行難，但勤奮就不難。行路難，知難不難。勤奮使人進步，懶惰使人落后。勤奮成就人生。古今中外，凡是成就事業的人，無一不是勤奮者。魯迅先生說，我哪里是天才，我是把別人喝咖啡的時間都用在學習上了。要想得到別人不能得到的，必須舍棄別人不能舍棄的。
做消費人生的人，還是做創造人生的人？消費人生就是游戲人生、浪費生命，枉來人世走一遭。人生有三個過程，第一個是被人養，生下來都得讓父母養；第二個是養別人，就是建功立業，回報父母，回報社會；第三個是被人養，靠子女照顧。就是這么一個“三段論”，中間有這么一段，是有條件創造人生價值的。“人生七十古來稀，前除年幼后除老，中間所剩亦不多，還有一半睡著了”。人類社會代代相傳，生生不息，每個個體都是人類生物鏈中的一份子，誰也沒有單獨消費人生的權利。創造價值，澤被后代，是人的社會屬性和自然屬性的本質規定。人生在世，就應該做一個有用的人，要創造價值，不能只消費。你消費、他消費，那么誰來創造呢？
做一個胸懷遠大的人，還是做一個器小易盈的人？人生的胸懷非常重要。有大胸懷才有大境界，有大境界才有大事業。器小易盈，想的就是鼻尖底下的那些事，成就不了大事業。“大丈夫干事靠的是胸襟”。“宰相肚里能撐船，將軍額頭能跑馬”，人的胸襟有多大，事業才能做多大。“世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷”。眼望星空，腳踏實地，既要有理想，又要腳踏實地。眼望星空不是當空想家，而是要把理想和現實結合起來，從天上落下來。
。
干什么事
耿彥波
人生有大事、小事，有全局的事、有局部的事，各種事情很多。不管大事、小事，做事都要有個標準，創造一流，還是甘居下流。創造一流要有正確的思想方法，馮侖在《野蠻生長》中指出，怎么能創造一流？就是要學先進，傍大款，走正道。學先進，就是找行業里最先進的，跟上人家學；傍大款，就是找做得更好的人，跟人家去合作；走正道，不要走歪門邪道。這是個基本經驗，通俗易懂，包含著深刻的人生哲理。怎么造就偉大，要跟偉大的人一起干事才能創造偉大？
堅定志向。人生立志做大事，大官有大官的事，小官有小官的事。做官有限制，事業無止境。做官職數是有限制的，有大官、有小官，但做事是無止境的，我們不能延伸人生的長度，但可以拓寬人生的寬度，同樣的崗位可以作出不同規模的事業。大事小事都要有堅定的志向才能完成。要立志做大事，不要立志做大官。只問耕耘不問收獲，“是非審之于己，毀譽聽之于人，成敗安之于數”，這是人生的一種大境界。
修養品格。品格最可貴、最重要的是責任心。責任心就是能力，能力是隨時隨地、大事小事責任意識的表現。責任心是長期培養出來的，深入靈魂里面的，是性格的組成部分。做一個負責的人，就是要耐冷、耐苦、耐勞、耐閑。耐冷，就是受到冷落的時候能經得起；耐苦就是吃苦，這是人生成功的一個要素，也是一個人品德組成的重要部分；耐勞，就是要吃苦在前，孔子的學生問孔子，做官之道是什么呢？“先之、勞之，無倦”，身先士卒，辛苦在前，沒有倦??；耐閑，就是耐得住寂寞，不要浮躁。
提升能力。能力就是職業主義精神。職業主義的精髓是什么？職業主義就是專業主義，就是干什么事都要愛崗敬業，干一行、愛一行、懂一行。干一行就要成為某一行的專家，世上無難事，只要肯用心，做一個有心之人。“學問之道無窮，總以有恒為主”。不間斷一點一點地學，一天進步一點點，十天進步十點點，百天進步百點點，百點點、千點點就離成功不遠了。“九層高臺起于壘土，合抱之木成于毫末“，日積月累，長期堅持，才能增長見識，提升能力。
把握機遇。機遇偏愛有準備的人。人生成功要有時有位，時就是時機，位就是地位。有時無位、無時有位都不行。歷史上有個范蠡與文種的故事，當越王勾踐想復國、打敗吳王時，就是有時機，這時勾踐需要人才。范蠡與文種是兩個重要的謀士，范蠡隨勾踐出謀劃策，文種主內治國，兩人有時有位，都干得很好。有時有位，就是人生的好機遇?，F在是干事的時代，是一個大有作為的時代，是一個創造業績、人才輩出的時代。黨和國家的事業需要千百萬人的參與，需要一代又一代人才的接續。在這樣一個時代，一定要把握好機遇，不辜負時代的期望。
“天道忌巧”。天道是厭惡投機取巧行為的。“以天下之至拙，應天下之至巧；以天下之至誠，應天下之至偽”“大智若愚，大巧若拙”，一分辛苦一分收獲。“天道忌巧”，投機取巧的路是不會長的。魯迅先生說過 “搗鬼有術也有效，然而有限”，走了捷徑可能有效，但是有限制的，是行而不遠的，人生一定要下笨拙的功夫。凡是成就事業都是這樣，都是非常辛苦的，都是長期勞心、勞力的結果。天上不會掉餡餅，人間沒有免費的午餐。不要相信什么策劃，有一個主意就能上了天，就能一夜暴富，世界上沒有那樣的捷徑可走。人生就是一步一個腳印走出來的。什么叫路，一步一步走出來的就叫路，要踏踏實實地走自己的路。孟子講“源泉混混，不舍晝夜，盈科而后進，放乎四海”，泉水滾滾涌出，日夜不停，注滿洼坑后繼續前進，最后流入大海。古人講的都是從生活中提煉出的最高的人生哲理，我們要當老實人，一步一步向前走，要下苦功夫、笨功夫，千萬不要思巧，巧害人?？追蜃釉凇墩撜Z》中講“巧言令色，鮮矣仁”，投機取巧、當面阿諛奉承的人很少有“仁”，一般都是小人。圣賢千言萬語就是叫人要從身邊做起，從小事情中明白大的道理，小中見大。要腳踏實地、兢兢業業，把腳踩在大地上，不能踩在云端中，那樣是會掉下來的，那不是我們踩的地方。“地勢坤，厚德載物”，立足大地上才能干出一番事業。
“天道忌盈”。月盈則虧，十五月亮最圓，十六就開始虧。“日中則昃”，這是自然的現象，太陽到了中午的時候就要偏移。乾卦的上九說“亢龍有悔”“貴而無位，高而無民”，太高了就物極必反?！豆茏印氛f“斗滿人概之，人滿天概之”，斗滿了人要把它刮平，人滿了老天就不高興。“天道虧盈而益謙”，天的本性是要使盈者虧損而補償不滿者，盈就是滿，就像月盈則虧；“地道變盈而流謙”，地之本性是要使盈者溢出而流向低凹的地方?！兑捉洝防镉辛呢?，其中有一個謙卦，謙卦是這樣畫的，上面是坤，下面是艮，坤為地，艮為山。山都比地高，但是要謙虛到把山放到地的下面，把自己放到最底處，這就是謙卦。人們都喜歡謙虛的人，“水唯能下方成海，山不矜高自及天”。
“天道忌貳”。貳就是有二心，用心不專，不忠誠，無恒心。古人常講，人無二志，心無二用。無志之人常立志，有志之人立常志。學貴有恒，謀事貴專。成就一番事業，需要有咬定青山不放松的精神，有“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的付出，才能有“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的境界。有“貧賤不能移，富貴不能淫，威武不能屈”的志向，才能有至死不做“二臣”，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的氣節。“人生唯有常為第一美德”?？追蜃犹岢?ldquo;君子不二過”。
人生是老實的學問，“忌巧、忌盈、忌貳”，這是人生的正道。
人生四題之三
做什么人
耿彥波
耿彥波
司馬光在 《資治通鑒》里把人分為三種，德才兼備者為圣人，德勝才者為君子，才勝德者為小人。荀子把人分為三類，口能言之、身能行之，國之寶也；口不能言、身能行之，國之器也；口言善、身行惡，國之妖也。時代發展到今天，我們不能用君子和小人兩極分化的標準簡單地進行人生分類，應該結合社會實踐解讀人生的選擇。
做有所作為的人，還是做碌碌無為的人？ 《鋼鐵是怎樣煉成的》是奧斯特洛夫斯基寫的自傳，他曾經說過： “人最寶貴的是生命，生命每個人只有一次。人的一生應該這樣度過：當回憶往事的時候，他不會因為虛度年華而悔恨，也不會因為碌碌無為而羞愧；在臨死的時候，他能夠說： "我的整個生命和全部精力，都已經獻給了世界上最壯麗的事業為人類的解放而斗爭。”人生在世就是要有所作為，為社會和別人留下點什么。人生的價值在于奉獻，而不是索取。奉獻使人充實，充實才有價值。
做勤奮一世的人，還是做懶惰一生的人？百種弊端，皆由懶生。懶則弛緩，弛緩則治人不嚴，而趨功不敏，一處弛則百處懈也。人生很多問題就是懶惰造成的。沈陽故宮有一副對聯： “一勤天下無難事，百忍堂前永泰和”。世上的事，知易行難，但勤奮就不難。行路難，知難不難。勤奮使人進步，懶惰使人落后。勤奮成就人生。古今中外，凡是成就事業的人，無一不是勤奮者。魯迅先生說，我哪里是天才，我是把別人喝咖啡的時間都用在學習上了。要想得到別人不能得到的，必須舍棄別人不能舍棄的。
做消費人生的人，還是做創造人生的人？消費人生就是游戲人生、浪費生命，枉來人世走一遭。人生有三個過程，第一個是被人養，生下來都得讓父母養；第二個是養別人，就是建功立業，回報父母，回報社會；第三個是被人養，靠子女照顧。就是這么一個“三段論”，中間有這么一段，是有條件創造人生價值的。“人生七十古來稀，前除年幼后除老，中間所剩亦不多，還有一半睡著了”。人類社會代代相傳，生生不息，每個個體都是人類生物鏈中的一份子，誰也沒有單獨消費人生的權利。創造價值，澤被后代，是人的社會屬性和自然屬性的本質規定。人生在世，就應該做一個有用的人，要創造價值，不能只消費。你消費、他消費，那么誰來創造呢？
做一個胸懷遠大的人，還是做一個器小易盈的人？人生的胸懷非常重要。有大胸懷才有大境界，有大境界才有大事業。器小易盈，想的就是鼻尖底下的那些事，成就不了大事業。“大丈夫干事靠的是胸襟”。“宰相肚里能撐船，將軍額頭能跑馬”，人的胸襟有多大，事業才能做多大。“世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷”。眼望星空，腳踏實地，既要有理想，又要腳踏實地。眼望星空不是當空想家，而是要把理想和現實結合起來，從天上落下來。
。
人生四題之四
干什么事
耿彥波
人生有大事、小事，有全局的事、有局部的事，各種事情很多。不管大事、小事，做事都要有個標準，創造一流，還是甘居下流。創造一流要有正確的思想方法，馮侖在《野蠻生長》中指出，怎么能創造一流？就是要學先進，傍大款，走正道。學先進，就是找行業里最先進的，跟上人家學；傍大款，就是找做得更好的人，跟人家去合作；走正道，不要走歪門邪道。這是個基本經驗，通俗易懂，包含著深刻的人生哲理。怎么造就偉大，要跟偉大的人一起干事才能創造偉大？
堅定志向。人生立志做大事，大官有大官的事，小官有小官的事。做官有限制，事業無止境。做官職數是有限制的，有大官、有小官，但做事是無止境的，我們不能延伸人生的長度，但可以拓寬人生的寬度，同樣的崗位可以作出不同規模的事業。大事小事都要有堅定的志向才能完成。要立志做大事，不要立志做大官。只問耕耘不問收獲，“是非審之于己，毀譽聽之于人，成敗安之于數”，這是人生的一種大境界。
修養品格。品格最可貴、最重要的是責任心。責任心就是能力，能力是隨時隨地、大事小事責任意識的表現。責任心是長期培養出來的，深入靈魂里面的，是性格的組成部分。做一個負責的人，就是要耐冷、耐苦、耐勞、耐閑。耐冷，就是受到冷落的時候能經得起；耐苦就是吃苦，這是人生成功的一個要素，也是一個人品德組成的重要部分；耐勞，就是要吃苦在前，孔子的學生問孔子，做官之道是什么呢？“先之、勞之，無倦”，身先士卒，辛苦在前，沒有倦??；耐閑，就是耐得住寂寞，不要浮躁。
提升能力。能力就是職業主義精神。職業主義的精髓是什么？職業主義就是專業主義，就是干什么事都要愛崗敬業，干一行、愛一行、懂一行。干一行就要成為某一行的專家，世上無難事，只要肯用心，做一個有心之人。“學問之道無窮，總以有恒為主”。不間斷一點一點地學，一天進步一點點，十天進步十點點，百天進步百點點，百點點、千點點就離成功不遠了。“九層高臺起于壘土，合抱之木成于毫末“，日積月累，長期堅持，才能增長見識，提升能力。
把握機遇。機遇偏愛有準備的人。人生成功要有時有位，時就是時機，位就是地位。有時無位、無時有位都不行。歷史上有個范蠡與文種的故事，當越王勾踐想復國、打敗吳王時，就是有時機，這時勾踐需要人才。范蠡與文種是兩個重要的謀士，范蠡隨勾踐出謀劃策，文種主內治國，兩人有時有位，都干得很好。有時有位，就是人生的好機遇?，F在是干事的時代，是一個大有作為的時代，是一個創造業績、人才輩出的時代。黨和國家的事業需要千百萬人的參與，需要一代又一代人才的接續。在這樣一個時代，一定要把握好機遇，不辜負時代的期望。
下一篇：沒有了
色哟哟免费专区无码免费
<th id="7mfot"><video id="7mfot"></video></th>
<code id="7mfot"><nobr id="7mfot"><sub id="7mfot"></sub></nobr></code>
<code id="7mfot"></code> <code id="7mfot"><nobr id="7mfot"><track id="7mfot"></track></nobr></code>